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五四青年节丨10句国学经典,送给风华正茂的青年
2018-05-04 22:36:07   来源:   评论:0 点击:

图片|MicroK-霜01天下难事,必作于易天下大事,必作于细有人说:圣人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的圣人。青年有着大好机遇,关键...

图片|MicroK-霜

01

天下难事,必作于易

天下大事,必作于细

有人说:“圣人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇,关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁,朝三暮四,学一门丢一门,干一行弃一行,无论为学还是创业,都是最忌讳的。“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”成功的背后,永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇,把小事当作大事干,一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠,成功就一定在前方等你。

出处:老子《道德经·第六十三章》

原文:“为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易 必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。”

译文:“做那些别人还没觉察到就该做的工作,办那些还没发生事故之前就该办的事,体味那些没有散发出气味之前的气味。要把小的征兆当成大事,把少的征兆当成多的后果。用恩德对待他人的怨恨。解决难事要从还容易解决时去谋划,做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事,所以能够成就大 的功业。轻易许诺肯定难以兑现,把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些,所以最终不会遇到困难。”

图片|陈大发-摄

02

志之所趋,无远勿届

穷山距海,不能限也

“志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也”。对想做的事要敢试敢为,努力从无到有、从大到小、把理想变为现实。要敢于做先锋,而不做过客、当看客,让青春年华焕发出绚丽光彩。

出处:《格言联璧》

原文:“志之所趋,无远弗届;穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。”

译文:一个人如果有足够的志向,他要到达的地方不论多远,他最终都能到达。穷山距海,也不能限制。一个人如果有足够的志向,他要到达的地方不论有如何坚固的防御,他总能到达。精锐之师,也不能阻挡。

图片|在风中散步-摄

03

人才有高下,知物由学

人才有高下,知物由学。”梦想从学习开始,事业靠本领成就。青年要自觉加强学习,不断增强本领,要如饥似渴、孜孜不倦学习,既要多读有字之书,也要多读无字之书,注重学习人生经验和社会知识。

出处:汉·王充《论衡·实知》

原文:人才有高下,知物由学,学之乃知,不问不识。

译文:人的认识能力有高有低,但要获得对客观事物的知识,都要学,要问,不问的话是不会知道的。

图片|木才先生-摄

04

千磨万击还坚劲,任尔东南西北风

实现我们的目标,必须要增强自信,坚持到底,“千磨万击还坚劲,任尔东南西北风”。

出处:郑板桥《竹石》

原文:咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

译文:这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风雪雨霜的击打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子的顽强。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无畏无惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神面貌。

图片|小honest诚-摄

05

非学无以广才,非志无以成学

非学无以广才,非志无以成学。”为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅先生说过:“哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上。”青年时期,此时不努力,更待何时?要勤于学习、敏于求知,注重把所学知识内化于心,形成自己的见解,既要专攻博览,又要关心国家、关心人民、关心世界,学会担当社会责任。

出处:三国·诸葛亮《诫子书》

原文:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

译文:不学习就难以增长才干,不立志就难以学有所成。

诸葛亮告诫自己孩子的这封信里,留下了许多名句。纵观全篇,可见他着重强调“静”字。只有内心宁静,才能养成定力,有了定力,才能明确志向,安心学习,增长才干。在现代社会,物质极大丰富的同时,也在不其然间助长了享乐主义和奢靡之风,这就更需要淡泊名利,涵养心性。以浮躁的心态来为人处世,终将会一事无成。

图片|木白衣谷-摄

06

得其大者可以兼其小

得其大者可以兼其小。”只有把人生理想融入社会,才能最终成就一番事业。青年应珍惜韶华、奋发有为,勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者,努力使自己成为有用之才、栋梁之材。

出处:出自《唐宋八大家文集·欧阳修》

原文:或问:“大衍之数,《易》之缊乎?学者莫不尽心焉。”曰:“大衍,《易》之末也,何必尽心焉也。《易》者,文王之作也,其书则六经也,其文则圣人之言也,其事则天地万物、君臣父子夫妇人伦之大端也。大衍,筮占之一法耳,非文王之事也。”“然则不足学乎?”曰:“得其大者可以兼其小,未有学其小而能至其大者也,知此然后知学《易》矣。”

译文:原文大意:获取《易》的大道理就可以兼得其中卦的小道理,从未有过学习卦的小道理就能通达《易》的大道理的。了解这点,然后就了解学习《易》的道理了。古文原本就是针对学《易》的方法而言,也就是说,学习《易》应该从《易》的大道理着手,而不能只看《易》某一卦的道理,因为只要学会了《易》的大道理,由此就可以获得《易》中卦的小道理,懂得得了这点,就容易学懂《易》了。

图片|北京生活

07

凿井者,起于三寸之坎,

以就万仞之深

青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向,而青年又处在价值观形成和确立的时期,抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样,如果第一粒扣子扣错了,剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。“凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深。”青年要从现在做起、从自己做起,使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循,并身体力行大力将其推广到全社会去。

出处:北朝·齐·刘昼《刘子·崇学》

原文:为山者基于一篑之土,以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎,以就万仞之深。

译文:堆造山的人开始于一筐泥土,而成陡高的峭壁;凿井的人从挖很深的土坑开始,而成极深的井。从极细微的积累开始,只要坚持不懈,必然成就事业。如果轻视初始的细微积累,不屑于平日的具体努力,而企图于一朝之间突然成就大事业,大学问,那只能是白日做梦。

图片|万诱引力

08

学如弓弩,才如箭镞

古人说:“学如弓弩,才如箭镞。”说的是学问的根基好比弓弩,才能好比箭头,只要依靠厚实的见识来引导,就可以让才能很好发挥作用。青年人正处于学习的黄金时期,应该把学习作为首要任务,作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式,树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念,让勤奋学习成为青春远航的动力,让增长本领成为青春搏击的能量。

出处:袁枚 《续诗品·尚识》

原文:学如弓弩,才如箭镞,识以领之,方能中鹄。

译文:学问的根基如弓,人的才能如箭,真知灼见(学识)引导箭头射出,才能命中目标。比喻没有学问,才能不能发挥,没有学识指导人生,就没有正确的方向。

图片|来源于网络

09

看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛

“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”青年的人生之路很长,前进途中,有平川也有高山,有缓流也有险滩,有丽日也有风雨,有喜悦也有哀伤。心中有阳光,脚下有力量,为了理想能坚持、不懈怠,才能创造无愧于时代的人生。

出处:宋·王安石《题张司业诗》

原文:苏州司业诗名老,乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。

译文:常被用来形容和赞美一个人的作品或成就的得来不易。“成功”的背后总是包含着无尽的辛酸。

图片|万诱引力-摄

10

德者,本也

德者,本也。”蔡元培先生说过:“若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会,都具有基础性意义,做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先,因为德是首要、是方向,一个人只有明大德、守公德、严私德,其才方能用得其所。

出处:《大学》

原文:德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。

译文:德行是根本,财富是末事。如果轻根本而重末事,那就会与民争利。

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