为什么政治家是天生的 (为什么政治家是天生的知乎)

为什么政治家是天生的

楼上是复制粘贴的。

而且我为什么感觉全文的回答似乎并未去了解亚里士多德，只是从我们现如今的法律人权之类的去说明，还是说楼上的只是截取了部分内容，实际上原作者并未去考虑亚的话为什么被后人演绎为：人是天生的政治动物。这句话。如果提问问的是亚里士多德为什么会有“人是天生的政治动物”这个意思的话。

我的理解是这样的，是就我了解的亚里士多德说的：

他的原话是这样：“国家是自然的产物，人在本性上是政治动物。那些出于本性，而不是偶然性没有国家的人，或高于人，或低于人。”

亚认为国家是先于其他一切社会组织的，这是因为国家出于人的政治属性。亚里士多德认为定义是其所是的表达，其所是相当于本质，亚对于人的本质的定义：“人是政治动物”。这是命题之一。为什么是政治动物，要从亚里士多德的实践科学看。他认为实践，就是以善为目的与导向的行为。个人与国家最终的目的都是“善”。研究个人的善是伦理学，研究国家和公共生活的是政治学，国家的相比于个人的“善”更高级、更完满，个人只有在公众的政治生活中才能实现“至善”，某种意义上伦理学也是政治学。而最高的善是幸福（他的幸福观是一种利他主义），幸福是生命的自然目的。亚把自然定义为“运动和变化的本原”。可以简单理解为本性，饿了要吃，渴了要喝。就是说每个人都有追求幸福的自然禀性。人对于“善”的本性追求，最终形成国家。

国家是自然地产物：人对于“善”的本性追求，最终形成国家。

人在本性上是政治动物：人本性对于“善”的追求，不管是出于个人的还是公众的，都可归为政治学。

那些出于本性......或低于人（）：人独特的自然能力是理性（分辨善恶是非并趋善避恶的能力），当理性那样指导人时，就成了德性。幸福的人是完全按照德性生活的人，一生都有好处获得的人。人只有借助外来好处，才能实现自身的德性。德性分为自然德性，一种潜在的倾向，严格意义上的德性，现实的。

高于人：只有“神（最高原则，不同与宗教里的）”不需要外来好处，通过自身本性的完善便可得到幸福的存在。

低于人：“自然赋予人理性和德性进程的武器很容易被用于相反目的。没有德性的人（让非理性的欲望驾驭理性的行为，阻碍了自然德性成为现实德性），是最邪恶、最野蛮、最淫荡、最贪食的动物。”

但是依据现有的材料，没有一个充分的论据

为什么政治家是天生的知乎

早就有这么一个公式：天才十勤奋十机遇二成功者。我现在仅把成功者改写为政治家就行了。从哲学角度上说，成为一个政治家有偶然性，在它的背后，隐藏着天才、勤奋、机遇三个必然条件，缺一不可。最近，温总理在马来西亚大学演讲就说过，他原来也没有想过当总理。智力超群有天生成分，而且纵观每位立于世上的政治家，智力上都是姣姣者。不过后两项就不是天生的啦，勤奋是个人努力，是内因；机遇是环境，通俗说是运气，哲学观点讲是外因。还补充一句，天才划归内因。套用这个公式就形成伟大的政治家。网友，我这样剖析能解迷团吗？仅供参考。