正威国际创始人王文银：如果你想拥有未来，就必须和代表未来的人站在一起

　　12月10日-11日，由《中国企业家》杂志社主办的“第二十届中国企业领袖年会暨第二十二届中国企业未来之星年会”在北京举行，今年的主题为：新征程新动能。正威国际集团创始人、董事局主席王文银发表了演讲。

　　“我觉得作为创业者来讲，我们每一个创业者就是高估了自己的短期能力，而忽略了自己的长期能力。每一个创业者一定要懂得天长地久，一定要懂得上善若水。”王文银说。

　　在王文银看来，如果你想拥有未来，就必须和代表未来的人站在一起，和代表未来的国家站在一起。年轻人代表未来，中国代表未来。

　　“很多人问我，王文银，咱们当时毕业的时候都差不多，怎么你现在就成了世界500强？我们现在美国在欧洲、在日本怎么就不行呢？我说你大方向搞错了。最近30年、40年，中国才是全球经济增长长长的坡，中国才是全球经济增长的厚厚的雪。”王文银说。

　　王文银认为，年轻的企业家不要有短期的思维，要有长期的思维，要懂得耐心，资本久久为功，这个是最重要的。

　　“每一个时代都有每一个时代的企业家。我经常讲，做企业你做到十个亿的时候，你可以去把人的规律掌握好。你做到百亿的时候，你得掌握行业的规律，你做到千亿的时候，你得掌握这个经济的规律。如果你要做到万亿的时候，你得掌握国家的规律。如果你要冲向十万亿的时候，你得掌握世界的规律。”王文银说。

　　王文银表示，自己每年读300本书，公司高管读24本书，员工读4本书。

　　“为什么？它不是简单的一个读书的问题，读书就是让大家形成人生观、价值观、世界观的统一，形成对党忠诚、个人干净、敢于担当的这种思想境界。所以读书是一件很重要的事情，但是读书也不见得仅仅是把那个文字给记住了，把它掌握了，那叫读书。”王文银说。

　　以下为演讲实录：

　　大家好，主持人好，我是正威国际集团的王文银。很高兴参加今年中国企业家领袖年会暨未来之星年会。

　　刚才何总编和我们一起聊到了《道德经》的话题， “新征程、新动能”它一定是一个最新的东西。但是我的理解越古老越深邃，在中国最古老的十三经之首的《易经》、《道德经》却是最古老的文化。《道德经》上讲，道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄。

　　我在学习《道德经》的时候，其中第一章里面叫做无名天地之始，他讲的是唯心主义哲学最早的一句话，有名万物之母，这是唯物主义哲学最早的一句话。这里面讲到了玄之又玄，众妙之门，玄乎的不能最玄乎的道理。众是很多、妙是奥妙，众妙之门就是人世间宇宙间所有奥妙的总阀门。我们在做企业也是在不断的去寻道，不断的去问道，然后得到、做到、成道的一个过程。

　　大家觉得这个《道德经》跟这个企业有什么关系呢？《道德经》讲的东西它是人的规律、道的规律，与人世间宇宙间万事万物的规律，当然也包含着企业成长的发展内在的逻辑和规律。

　　《道德经》又讲，天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。这都是辩证。人世间宇宙间最早的辩证法在这里诞生了。因为我们中国在古代文学、社会学和哲学它是融在一起的。所以有了辩证的思维，我们就更好的去在企业里面也要经常去用到辩证的思维。

　　我觉得作为创业者来讲，我们每一个创业者就是高估了自己的短期能力，而忽略了自己的长期能力。每一个创业者一定要懂得天长地久，一定要懂得上善若水。

　　我举一个例子，我刚才跟我们那个采访的记者讲，我们相信每一个人都有3万块钱，3万块钱坚持30年，每年增长30%是多少呢？就是1个亿的财富。胡适曾经讲过，其实每一个人都可能是一个伟大的文学家，但是在最后大家都没有实现。每一个人坚持看10页书，一年就是3600页书，十年就是36000页书。当你仔细拜读过36000页书的时候，你一定是一个了不起的作家。所以企业家刚开始创业的时候，一定要懂得久久为功的精神。所以说天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。圣人之所以称为圣人，后其身而身先，外其身而身存。这句话是什么意思？天长地久，天地是最长久的，以及不知身故能长生。他没有去顾着自己，最后他生存的最长久。他置身于独外，最后生存下来了。外其身而身存，后其身而身先，排在后面，最后领先了。所以这个非常重要，一定要懂得天长地久的境界。

　　我跟大家分享一个小段子，就是你追求3分钟回报的，手一伸钱来了，干嘛？干乞丐；追求3个小时回报的，你只能当钟点工。追求13个小时回报的拿日薪；追究30天回报的月光族；追求13个月回报的经理人，追求3年回报的投资人；追求13年回报的教育家、企业家；追求30年回报的教育家；追求100年回报的政治家，追求300年回报的艺术家。你看那个艺术家死了以后，300年的作品特别值钱。你看那个米盖朗基罗的、梵高的，都是几百年以后价值连城。追求3000年回报的是什么？是哲学家，是老子、是孔子。所以虽然今天我们讲的是“新征程、新动能”，但是我们任何一个新的东西都是从历史走向未来，一定是从历史中而来。我们传统的中华文化的十三经，为什么要从传统文化的十三经里面来呢？要从这个三经三礼三春秋，尔雅、孝经、孔孟修中来。你只有从这些中来，你能看得见多远的历史就能看得见多远的未来。你能想象到什么样的未来，决定你拥有什么样的未来。

　　如果你想拥有未来，就必须和代表未来的人站在一起，和代表未来的国家站在一起。年轻人代表未来，中国代表未来。很多人问我，王文银，咱们当时毕业的时候都差不多，怎么你现在就成了世界500强？我们现在美国在欧洲、在日本怎么就不行呢？我说你大方向搞错了。最近30年、40年，中国才是全球经济增长长长的坡，中国才是全球经济增长的厚厚的雪。再厉害的人，跑到青藏高原上也烧不开一壶水，大方向最重要。

　　所以我觉得，年轻的企业家不要有短期的思维，要有长期的思维，要懂得耐心资本久久为功，这个是最重要的。罗马不是一天建成的，一定要有这种长期思维的思想。所以说我刚才讲，一定要懂得《道德经》的天长地久。

　　还有一句话叫上善若水，这句话很多人都知道，很多人也不知道这个天长地久是《道德经》里面来的。上善若水是《道德经》里面的第八章，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，就是众人都不喜欢那个最脏、最恶的地方。居善地、心善渊、与善仁、动善时、政善治、夫唯不争，故无尤。所以这个是最重要的，要有这种上善若水的境界。

　　上善若水的境界其实它也是一种低调隐忍的境界。隐是什么？隐是我看到你，你看不到我。忍是什么？忍是心字头上一把刀，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。小隐闭门，把家里门关了，中隐闭嘴，少说，大隐闭心。从古至今，只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。人低为王，地低为海。我觉得年轻的企业家如果能够把《道德经》的这个天长地久和上善有水，刻骨铭心地记住了，也就是说你能够在寻道的时候悟到了，也就是基本沉到了，最后能够达到那种天长地久的境界，这个是很重要的。不要太追求短期的回报，要去追求一个长期的回报，久久为功的精神是最重要的。

　　我们在新征程上怎么展现出新动能，怎么样实现高质量的发展呢？我想一定要用创新来实现它的发展。对于创新我的理解是什么？我们都知道，任何成功的延长线它一定是失败，任何生命的延长线它一定是死亡。只有创新才会让自己的生命生生不息。

　　我对创新有一个解读，创是什么？创是更新知识，新是启迪智慧；创是发明专利，新是产品迭代；创是把钱变成了纸，新是把纸变成钱；创是容易的，新是艰难的。我们都知道，理论和实践相隔着一个太平洋，口能言之、身不能行之，国用也。口不能言之，身能行之，国器也。口能言之，身能行之，国宝也。能说不能行，不是真智慧，能说能行才是真智慧。

　　《道德经》它自己本身就是一个伟大的创新。老子作为当时那个年代的一个图书管理员，能够创造出5000多字的这个伟大的经书。他这个经书前面40篇讲了人的规律，后面40篇讲了道的规律，它本身就是一个创新，只不过它是在那个时代的最伟大的创新。而且它虽然是那个时代的伟大创新，我讲越古老的东西越深邃，能够穿越几千年，它还被我们的后人紧紧地拥抱，紧紧地记住，这个本身就是创新。

　　《道德经》里面它每一个章节讲的内容都是一个创新，它讲的是一种放之四海而皆准的一个真理。创新它有底层的逻辑，你怎么样把这个底层逻辑找到。因为我讲任何经济活动往深里走，它都是政治活动。任何政治活动往深里走，它都是思想活动。任何思想活动再往深里走，它都是文化活动。任何文化活动再往深里走，它都是哲学活动。任何哲学活动在往深里走的时候，都是人生观、价值观和世界观的活动。

　　所以说你掌握了这个底层逻辑。最近我们很多的企业出问题，它是底层逻辑出了问题。也就是说它这个企业的人生观、价值观、世界观出了问题，或者说这个企业的掌舵人的人生观、价值观、世界观出了问题。它每一个时代有每一个时代的门，每个时代有每个时代的坎，过去了就是门，没有过去就是坎。为什么呢？每一个时代都有每一个时代的东西。

　　每一个时代都有每一个时代的企业家。我经常讲，做企业你做到十个亿的时候，你可以去把人的规律掌握好。你做到百亿的时候，你得掌握行业的规律，你做到千亿的时候，你得掌握这个经济的规律。如果你要做到万亿的时候，你得掌握国家的规律。如果你要冲向十万亿的时候，你得掌握世界的规律。

　　《道德经》告诉我们的是底层的逻辑，我们把握了这些底层逻辑以后，所有的创新那个平台逻辑、底层逻辑有了以后，我们创新变成了一个很自然而然深层的东西。我刚才讲比如说学习，以我们正威为例，我们正威的高管，我每年读300本书，高管读24本书，员工读4本书。为什么？它不是简单的一个读书的问题，读书就是让大家形成人生观、价值观、世界观的统一，形成对党忠诚、个人干净、敢于担当的这种思想境界。所以读书是一件很重要的事情，但是读书也不见得仅仅是把那个文字给记住了，把它掌握了，那叫读书。

　　《道德经》认为它是一个很消极的哲学，那肯定是大错而特错的。我在哈佛大学去访问的时候，哈佛大学评定了《道德经》是人类哲学之作的鼻祖第一经书。这是美国的哈佛大学评出来的。《道德经》的哲学用一个朴素的眼光去看的时候，它讲的东西好像是一种遁世的哲学，它实际上是什么？是把拳头收回来，是为了更有力量的打出去。好像很多东西不争，它真的是不争吗？它不是真的不争，它是以其不争，故天下莫能与之争。它是一种隐忍的哲学，它是一种低调的哲学，它是一种迂回的哲学，它是一个懂得Balance的一个哲学。它是把正的这些大道理蕴含在这个深邃的文字之中，我们要反复去研读它，要反复去琢磨它。也就是说你读《道德经》的时候开始是你去问道、寻道，你有没有得到那个道的精髓？没有读懂，读书破万卷，下笔如有神。你有没有真正把《道德经》那个道给读到？

　　我们中国文字有六种造字方式，象形字、形声字、转注字、假借字、会意字、指事字。《道德经》的道字是什么？一个手、一个走之旁，就人大脑走路的那个经书。人的大脑在走路走的对不对？你走有没有走进去？鲁迅先生讲了，其实地上本没有路，走的人多了也就成了路。

　　《道德经》你要多读一百遍，我跟集团的高管经常讲，一个人一辈子读一百本书，一百本书一百遍，你一定会成为百里挑一的人。《道德经》这种书你读一百遍都不够，你要读千遍万遍，叫做读你千遍也不厌倦的境界，你就会得到你其中的大道。谢谢。

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